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在经历了近半年的韬光养晦、内修政理、外练强兵之后，牛天赐认为时机已然成熟。
他不再满足于“南明”这个偏安一隅、带有前朝残余意味的国号，他要昭告天下，他牛天赐所建立的，是承继华夏正统、囊括四海、远超汉唐的大明帝国！
而正名之举，莫过于祭天。
天者，至高无上，昊天上帝，皇权天授。
牛天赐没有选择传统的泰山，而是别出心裁，选择了帝国新的统治核心，东洋列岛中最具灵性与象征意义的富士山作为祭天之所。
此举意在向天下宣告，帝国的中心已东移，其疆域与气魄，早已超越了传统的华夏范畴。
旨意下达，整个帝国机器为之高速运转。
礼部官员翻阅故纸堆，结合牛天赐的意志，制定了极其详尽且隆重的仪式流程。
富士山脚下，早已戒严，一座临时搭建的、规模宏大的祭坛拔地而起。
祭坛依山势而建，共分三层，寓意天、地、人三才。
顶层为圆形，覆以蓝色琉璃瓦，象征天圆。
中层为方形，铺以黄色土，象征地方。
底层为广阔平台，供仪仗与乐舞之用。通往山顶的道路被精心修整，铺设红毡，沿途旌旗招展，皆是新制的日月旗，在风中猎猎作响。
从汴京皇宫运出的各式礼器，青铜鼎、簋、爵、豆、笾等，无不古拙厚重，闪烁着幽深的光芒。
牺牲更是严格挑选，包括纯色的牛、羊、猪各九头，称为“太牢”，需毛色纯净，体态完美。
斋戒、沐浴、更衣……牛天赐本人也提前三日进入斋宫，以示对昊天的敬畏。
祭天当日，天公作美，富士山雪顶在阳光下熠熠生辉，山腰云雾缭绕，更添神秘庄严之象。
清晨，吉时已到，汴京城内钟鼓齐鸣。牛天赐身着玄衣纁裳的十二章衮服，头戴十二旒冕冠，腰佩长剑，乘坐由六匹纯白骏马牵引的玉辂，在皇家禁卫军的严密护卫和文武百官的簇拥下，浩浩荡荡地向富士山进发。
沿途百姓跪伏于地，山呼万岁，声震云霄。
抵达山脚祭坛，仪式正式开始。
庄严肃穆的雅乐响起，牛天赐缓步下车，在礼官引导下，沿着红毡铺就的神道，一步步登上祭坛。每一步都沉重而坚定，仿佛在丈量着从人间通往天界的距离。文武百官按品级跟随于后，神情肃穆。
登上顶层圆坛后，牛天赐立于中央，面向北方（传统祭天面向北，以示天子受命于天）。
主祭官高声唱喏：“奠玉帛！” 礼官将苍璧（圆形玉器，礼天）等祭品恭敬呈上。
接着是“进俎”，巨大的太牢三牲被抬上，置于柴垛之上。
最关键的时刻到来——“燔柴迎帝神”。
牛天赐亲手点燃堆积如山的柴垛，火焰冲天而起，混合着牺牲的油脂，发出噼啪之声，浓烟携带着祭品的气息与帝王的祈愿，直上九霄，谓之“
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